（约1990字）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
重庆市黔江中学 刘滟
一、教学对象
作为一名语文教师，要培养学生较好的语文素养，就必须不断地完善基本功，增强对教学对象的分析洞察能力，也就是说要吃透教材和学生。
（一）教材
《侍坐》选自《论语.先进》，是《论语》中难得的长篇。它有完整的结构，并通过简练的语言反映了人物不同的意趣、志向和性格，读后耐人寻味。这篇文章安排在高一第一册的第二个文言单元（诸子散文）之首，它既是对前一单元教学要求的延伸、巩固；又开启了高中学生了解诸子思想，尤其是儒家思想的大门，使他们得以管窥中国传统士大夫的思想精髓。
（二）学生
1、高一学生对事物的认知已经开始由感性认识转向理性认识，这对挖掘中国文化的深度提供了可行性，但是他们的认知水平存在着很大的差异性，这就要求教师要努力挖掘学生的潜能，当好引路人，充分调动学生的发现力。
2、学生在初中已经接触过《论语》，但仅限于读读背背的表层，这既给学生理解《侍坐》提供了良好的教学基础，但同时又决定了学习的难度；再有，学生文言文的学习兴趣不够浓厚，也没有一个系统的学习方法，这都是我们现阶段文言教学应着力培养的语文能力。
二、教学目标
《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体，这正体现了语文课工具性和人文性并重的特点。具体到文言文教学，《大纲》和《考纲》均做了明确的要求，即培养学生阅读浅易文言文的能力，提高学生的传统文化素养。而文言文学习最重要的两个方法是诵读和积累。在这个思路的指导下，结合学生实际情况，我确立了如下教学目标：
1、知识目标
（1）进一步巩固孔子及《论语》相关常识
（2）理解孔子的思想（难点）
（3）掌握文言实词如、方、与和虚词乎的用法，归纳宾语前置句的句式和用法（重点）
2、能力目标
进一步养成文言文的阅读方法
3、情感目标
引导学生形成正确的人生观
三、教学方法
新课标要求教师转换角色，把课堂还给学生，师生之间是平等合作的关系，这就要求教师要充分发挥学生的主体作用，并与学生在对话的过程中共同探究知识和文化。从这个原则出发，同时考虑到本篇文言文难度较大，学生文言基础薄弱，所以为了更好的实现教学目标，我将采用诵读——质疑——讨论——点拨的方式来完成本课教学。
