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【备课推荐】2017年秋高二历史人民版必修三（课后作业专题检测）
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人民版必修三（课后作业+专题检测）：专题1 中国传统文化主流思想的演变
│1.1　百家争鸣.docx
│1.2　汉代儒学.docx
│1.3　宋明理学.docx
│1.4　明末清初的思想活跃局面.docx
│专题一　中国传统文化主流思想的演变.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人民版必修三（课后作业+专题检测）：专题2 古代中国的科学技术与文化
│2.1　中国古代的科学技术成就.docx
│2.2　中国的古代艺术.docx
│2.3　中国古典文学的时代特色.docx
│专题二　古代中国的科学技术与文化.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人民版必修三（课后作业+专题检测）：专题3 近代中国思想解放的潮流
│3.1　“顺乎世界之潮流”.docx
│3.2　新文化运动.docx
│3.3　马克思主义在中国的传播.docx
│专题三　近代中国思想解放的潮流.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人民版必修三（课后作业+专题检测）：专题4 20世纪以来中国重大思想理论成果
│4.1　孙中山的三民主义.docx
│4.2　毛泽东思想的形成与发展.docx
│4.3　建设中国特色社会主义理论.docx
│专题四　20世纪以来中国重大思想理论成果.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人民版必修三（课后作业+专题检测）：专题5 现代中国的文化与科技
│5.1　文化事业的曲折发展.docx
│5.2　人民教育事业的发展.docx
│5.3　科学技术的发展与成就.docx
│专题五　现代中国的文化与科技.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人民版必修三（课后作业+专题检测）：专题6 西方人文精神的起源与发展
│6.1　蒙昧中的觉醒.docx
│6.2　神权下的自我.docx
│6.3　专制下的启蒙和理性之光与浪漫之声.docx
│专题六　西方人文精神的起源与发展.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人民版必修三（课后作业+专题检测）：专题7 近代以来科学技术的辉煌
│7.1　近代物理学的奠基人和革命者.docx
│7.2　追寻生命的起源.docx
│7.3　人类文明的引擎.docx
│7.4　向“距离”挑战.docx
│专题七　近代以来科学技术的辉煌.docx
└─【备课推荐】2017年秋高二历史人民版必修三（课后作业+专题检测）：专题8 19世纪以来的文学艺术
8.1　工业革命时代的浪漫情怀.docx
8.2　碰撞与冲突.docx
8.3　打破隔离的坚冰.docx
8.4　与时俱进的文学艺术.docx
专题八　19世纪以来的文学艺术.docx
　　1.1　百家争鸣
　　[学业达标]
　　1．春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场(　　)
　　A．政治运动 B．启蒙运动
　　C．思想文化运动 D．思想解放运动
　　2．《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是(　　)
　　A．维护周礼 B．实行仁政
　　C．强调教化 D．为政以德
　　3．据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了(　　)
　　A．因材施教的原则 B．有教无类的思想
　　C．没有贵贱之分的思想 D．循循善诱的说教
　　4．中国古代某思想家提倡“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。该思想家应是(　　)
　　A．韩非 B．老子
　　C．孟子 D．庄子
　　5．下图是故宫里的一块牌匾，观察图片，你认为其中蕴涵的核心思想来自于(　　)
　　A．道家 B．儒家
　　C．墨家 D．法家
　　6．春秋战国时期的某学派代表人物认为：万物是没有界限和差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。该学派是(　　)
　　A．儒家 B．道家
　　C．法家 D．墨家
　　7．家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的(　　)
　　A．道家思想 B．儒家思想
　　C．墨家思想 D．法家思想
　　8．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”提出这一看法的学派是(　　)
　　A．墨家 B．法家
　　C．道家 D．儒家
　　9．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于(　　)
　　A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
　　C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
　　10．下图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是(　　)
　　A．道家、法家 B．法家、墨家
　　C．儒家、法家 D．道家、儒家
　　[能力提升]
　　11．下列孔子的名言，对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是(　　)
　　A．“己欲立而立人，己欲达而达人”
　　B．“非攻、兼爱”
　　C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”
　　D．“白沙在涅，与之俱黑”
　　12．孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是(　　)
　　A．维护了君主专制
　　B．巩固了宗法等级制度
　　C．确保了社会和谐发展
　　D．加强了思想控制
　　13．“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”这反映了韩非认为“治天下”应重在依靠(　　)
　　A．人情关系 B．伦理道德
　　C．礼乐秩序 D．法制建设
　　14．《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明(　　)
　　A．不同学派间互相融汇吸收
　　B．道、法两家主张一致
　　C．道家和法家学说最为流行
　　D．思想领域实现大一统
　　15．司马谈《论六家要旨》写道：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马谈认为六家共同的目标是(　　)
　　A．达到天下太平治世
　　B．维护等级秩序
　　C．为统治者出谋划策
　　D．实现君民共治
　　16.阅读下列材料，回答问题。
　　材料一　在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张：“因民之所利而利之。”孟子认为君轻民贵，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
　　材料二　德国哲学家康德说，世上最使人惊奇和敬畏的两样东西就是头上的星空和心中的道德律。中国最早的哲学家孔子、老子、荀子、庄子也都曾默想和探究过“天”的道理。
　　(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
　　(2)根据材料二并结合所学知识说明战国时期哲学家对“天”和“人”的关系进行了怎样的阐释。1.1　百家争鸣
　　[学业达标]
　　1．春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场(　　)
　　A．政治运动 B．启蒙运动
　　C．思想文化运动 D．思想解放运动
　　2．《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是(　　)
　　A．维护周礼 B．实行仁政
　　C．强调教化 D．为政以德
　　3．据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了(　　)
　　A．因材施教的原则 B．有教无类的思想
　　C．没有贵贱之分的思想 D．循循善诱的说教
　　4．中国古代某思想家提倡“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。该思想家应是(　　)
　　A．韩非 B．老子
　　C．孟子 D．庄子
　　5．下图是故宫里的一块牌匾，观察图片，你认为其中蕴涵的核心思想来自于(　　)
　　A．道家 B．儒家
　　C．墨家 D．法家
　　6．春秋战国时期的某学派代表人物认为：万物是没有界限和差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”。该学派是(　　)
　　A．儒家 B．道家
　　C．法家 D．墨家
　　7．家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的(　　)
　　A．道家思想 B．儒家思想
　　C．墨家思想 D．法家思想
　　8．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”提出这一看法的学派是(　　)
　　A．墨家 B．法家
　　C．道家 D．儒家
　　9．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于(　　)
　　A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
　　C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
　　10．下图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是(　　)
　　A．道家、法家 B．法家、墨家
　　C．儒家、法家 D．道家、儒家
　　[能力提升]
　　11．下列孔子的名言，对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是(　　)
　　A．“己欲立而立人，己欲达而达人”
　　B．“非攻、兼爱”
　　C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”
　　D．“白沙在涅，与之俱黑”
　　12．孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是(　　)
　　A．维护了君主专制
　　B．巩固了宗法等级制度
　　C．确保了社会和谐发展
　　D．加强了思想控制
　　13．“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”这反映了韩非认为“治天下”应重在依靠(　　)
　　A．人情关系 B．伦理道德
　　C．礼乐秩序 D．法制建设
　　14．《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明(　　)
　　A．不同学派间互相融汇吸收
　　B．道、法两家主张一致
　　C．道家和法家学说最为流行
　　D．思想领域实现大一统
　　15．司马谈《论六家要旨》写道：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马谈认为六家共同的目标是(　　)
　　A．达到天下太平治世
　　B．维护等级秩序
　　C．为统治者出谋划策
　　D．实现君民共治
　　16.阅读下列材料，回答问题。
　　材料一　在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张：“因民之所利而利之。”孟子认为君轻民贵，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
　　材料二　德国哲学家康德说，世上最使人惊奇和敬畏的两样东西就是头上的星空和心中的道德律。中国最早的哲学家孔子、老子、荀子、庄子也都曾默想和探究过“天”的道理。
　　(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
　　(2)根据材料二并结合所学知识说明战国时期哲学家对“天”和“人”的关系进行了怎样的阐释。