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　　交通与通讯的变化
　　播放红高梁颠轿歌视频
　　[教师导入]：视频中的这顶花轿在《红高梁》中是用来干什么的？九儿坐的是八抬大轿，象征夫家的殷实的经济实力，花轿在婚礼中，作为一种礼仪性的工具，是新娘子坐的。在古代，轿子更多的是作为一种交通工具，代表着一个时代的交通水平。那么到了近代，交通又有何变化？我们看一下13课，交通与通讯的变化。
　　[展示课件]：第13课 交通与通讯的变化
　　[过渡]：轿子作为古代的一种交通工具可不是什么人都能坐的，在使用上有着严格的限制。是封建统治阶级防范百姓僭越礼制，维护其等级特权的一种体现。《清史稿》就有这方面的规定。
　　[展示课件]第一篇章　礼仪之防
　　汉官三品以上、京堂舆顶用银，盖帏用皂。在京舆夫四人，出京八人。四品以下文职，舆夫二人，舆顶用锡。直省督、抚，舆夫八人。司道以下，教职以上，舆天四人。杂职乘马。……庶民车，黑油，齐头，平顶，皂幔。轿同车制。其用云头者禁止。  ——《清史稿》
　　[教师]：总之，乘轿官员需按例，百姓有钱也不得逾越礼制。此外，乘轿还有一些其他方面的规定，处处显示着封建社会里森严的等级制度。
　　除了轿子外，古代还有哪些交通工具？看一下诗句总结一下。
　　[展示诗句]
　　• 1、《赠汪伦》 李白
　　李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
　　• 2、《白雪歌送武判官归京》 岑参
　　山路回转不见君，雪上空留马行处。
　　• 3、《饮酒》陶渊明
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　4、《朝天子•咏喇叭》王磐
　　官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
　　[学生]：车，船。
　　[教师]：在封建社会的等级制度下，这些交通工具也和轿子一样，在使用上也是有着严格的等级规定，违规则要受罚。历代史书对此都有明确而严格的记载。
　　[展示课件]
　　在汉朝，商贾不准乘车、骑马；在唐朝，工商、僧道、贱民不准骑马；在元朝，娼妓不准乘坐车马。
　　[教师]：可见古代交通工具，体现国家意志和社会等级，具有封建等级特征。　
　　在通讯方面，“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法；而信鸽用以传递一般军队间的情报；另外，秦汉时期形成的驿传制度，也是我国古代重要的通讯手段。中国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一，邮驿历史虽长达3000多年，但留存的遗址、文物并不多。孟城驿始建于明朝，在江苏高邮古城南门外。是中国邮驿“活化石”.，2014年被列为世界文化遗产。鸡鸣山驿在河北怀来，是我国仅存的一座较完整的驿城。
　　以上通讯方式是为政府服务的，一般平民百姓则靠口信或亲友传递信件,如唐朝诗人岑参《逢入京使》：“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”
　　[教师]：古代的交通和通讯工具在动力上有什么特点？
　　[学生]：人力畜力或自然力；等级特征。
　　[过渡]：这是农业文明时代的典型特征。依附于小农经济。到了近代，随着西方工业革命的完成，工业力量冲击中国，导致中国交通和通讯工具的变化。
　　[展示课件]第二篇章　西风东渐
　　[教师]：随着西方近代文明的传入，中国出现了新式的交通与通讯工具。
　　[展示课件]