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共17题，约8290字，有答案解析。

　　1. 周灭商后，将商人的至上神上帝，转换为天，周王是天的嫡长子，称天子，是诸侯的领袖。天子可以不必再通过自己的祖先，直接祭天、向天祈祷。这一变化反映了
　　A. 王权开始高于神权
　　B. 最高执政者权力提高
　　C. 血缘纽带渐趋松弛
　　D. 分封宗法制逐步完善
　　【答案】B
　　【解析】根据“天子可以不必再通过自己的祖先，直接祭天、向天祈祷”，可见天子的权力比商朝提高了，B正确；A材料无法体现，排除；“天子可以不必再通过自己的祖先，直接祭天、向天祈祷”不能说明血缘纽带渐趋松弛，C也不符合史实，排除；材料与分封制无关，排除D。
　　点睛：抓住关键信息“天子可以不必再通过自己的祖先，直接祭天、向天祈祷”，结合所学知识分析解答。
　　2. 汉代皇帝有“六尚”，“尚”是掌管之意，“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书。前五尚都只管理皇帝私人的衣服饮食起居，只有“尚书”是管文书的，其职权地位本不高，后来才愈用愈大。这反映出汉代
　　A. 皇权加强，“国”与“家”同构
　　B. 制度创新，奠定三省六部制基础
　　C. 承继秦制，有效地加强中央集权
　　D. 风尚变迁，影响到后世皇家生活
　　【答案】A
　　【解析】六尚的大部分的职责是负责皇帝私人事务，对皇帝家事进行管理，而尚书管理的是文书，这个职责本身就跟国事有关，而且，从汉武帝开始就重用身边做秘书工作的侍从宦官参与政事处理，形成内朝，与以宰相为首的外朝相抗衡，说明皇权在加强，A选项正确。三省六部制是在隋唐时才有，B选项错勿；C选项错在“中央集权”上；D选项错在“风尚”二字。
　　3. 有学者认为，宋代妇女有财产继承权，法律也允许妇女改嫁、离婚。到明清，妇女地位下降，像李清照那样的文学家再也没有了。这说明
　　A. 宋代的集权专制尚未强化
　　B. 明清时期妇女被剥夺了受教育的权利
　　C. 商业发展影响妇女的地位
　　D. 理学观念在明清时期被民众普遍接受
　　【答案】D
　　4. 史料记载，清乾隆以后在外来商船的刺激下，四川省在稻米等传统粮食优势作物之外，形成了棉、桑、蔗、茶、果等专业种植区，甚至一些府县多种植烟草，“邑人业烟草者甚多，良田熟地种之殆遍”屡见不鲜。这一现象表明
　　A. 经济作物获利大于粮食作物
　　B. 商品生产结构变化受市场影响
　　C. 清朝已经放弃了“闭关锁国”政策
　　D. 南方经济发展水平超过北方
　　【答案】B
　　【解析】“外来商船的刺激下”导致专业种植区变化，说明当时商品生产结果与市场需求有很大关系，故B正确；C中已经放弃说法不符合事实；材料中没有比较南北方经济水平，故D错误；材料没有比较二者获利的信息，故A错误。
　　5. 太平天国运动、义和团运动和辛亥革命，曾经被称为“三次革命高潮”，是晚清政治史和中国近代史研究的核心内容。近年来，关于太平天国运动、义和团运动与辛亥革命的研究由政治史领域向社会史、文化史等研究领域渗透与扩展。这一变化说明
　　A. 关于“三次革命”的史料越来越多
　　B. 中国近代史研究的视角日趋多元化
　　C. 历史研究观点出现了颠覆性变化
　　D. 否定政治运动历史作用的倾向出现
　　【答案】B
　　【解析】从材料“研究逐渐由政治史领域向社会史、文化史等研究领域渗透与扩展”中可以看出，对中国近代史的研究角度从单一到多元，故B项正确，D项错误；A项材料体现不出；C项错误，历史研究没有出现颠覆性变化。
　　点睛：材料“研究逐渐由政治史领域向社会史、文化史等研究领域渗透与扩展”是解题的关键。
　　6. 打倒孔家店，不仅冲击着维系传统小农社会的精神支柱，而且冲击了传统的是非标准和价值标准，这种冲击在当时就引起顽强的抵抗。一些名流学者以传承传统文化为理由尊孔。这实质反映出
　　A. 新文化运动时期的思想混乱
　　B. 新文化运动的激进色彩
　　C. 对中国传统文化的彻底否定
　　D. 东西方文明理念的冲突
　　【答案】D