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共34道小题，约13760字。

　　浙江省温州市共美联盟2017-2018学年高二下学期期末模拟历史试题
　　选择题部分
　　一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）
　　1. 周礼规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。若正妻亡故，男子不能再娶。上述规定源于
　　A. 分封制
　　B. 礼乐制
　　C. 世袭制
　　D. 宗法制
　　【答案】D
　　【解析】周朝宗法制的核心是嫡长子继承制，确立严格的大宗小宗体系，而要保证嫡长子的权益，必须保证元配妻子的地位，所以周礼对元配妻子的规定源于宗法制度。故答案为D项。其他三项与材料信息不符，排除A、B、C项。
　　2. 董仲舒称：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫不明于身之与天同者而用之”。这表明他主张
　　A. 君主专制
　　B. 天人感应
　　C. “大一统”
　　D. 君权神授
　　【答案】B
　　【解析】根据材料中的“与天同者大治,与天异者大乱”，表明董仲舒主张天人感应、天人合一的思想，故答案为B项。这种主张为君主专制服务，但材料中的观点不是主张君主专制，排除A项；C项材料没有反映，排除；君权神授的主张是天子受命于天，与材料信息不符，排除D项。
　　点睛：为加强君主权威，维护大一统局面，董仲舒新儒学赋予君权以神权色彩，通过“天人感应”和“天人合一”学说，宣扬君权神授。“天人感应”是指天和人类相通，天能干预人事，人的行为也能使天感应；鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，天是万物的主宰，人民和诸侯都要服从天子的统治，为君主专制寻找合法性和正当性的理由。君权神授、“天人合一”和“天人感应”学说均带有浓厚的封建迷信色彩，从而儒家思想神学化。
　　3. 阅读下表。按相应历史时期的时间先后顺序排列，正确的是
　　时期 历史信息
　　① 明码标价半两钱标准衡器直道
　　② “计工受值”王阳明铜活字“通番禁令”
　　③ “九市”市籍司隶校尉“五都”
　　④ 参知政事“瓷路”《武经总要》石普
　　A. ①③②④
　　B. ②③④①
　　C. ①③④②
　　D. ④②③①
　　【答案】C
　　【解析】①是秦朝时期的史实，②是明朝时期，③是汉朝时期，④是宋朝时期，因此排列顺序应为①③④②，故答案为C项。其他三项排列错误，排除A、B、D项。
　　点睛：本题属于排序选择题。此类试题要求考生能根据题目要求，把历史事实或历史现象按一定的顺序加以排列，如时间先后等，其形式有序号式或非序号式两种。解答此类试题可以采用首尾结合法，即首先找出打头的历史事件的序号，找出备选项的代码；再找出结束事件的序号，结合首尾序号，选择备选项符合顺序排列的那一个。若存在相同的备选项，则要比较其他历史事件发生的先后顺序。
　　4. 有一初唐书法家，尤擅正书。他最初效法王羲之，后独辟蹊径，自成一家，开颜柳先河，被后世书法家奉为圭臬。该书法家最可能是
　　A. 张旭
　　B. 颜真卿
　　C. 柳公权
　　D. 欧阳询
　　【答案】D
　　5. 西晋傅咸赞美中国古代某项重大发明：“夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新”。该项发明是
　　A. 印刷术
　　B. 造纸术
　　C. 指南针
　　D. 火药
　　【答案】B
　　【解析】材料出自晋人傅咸的《纸赋》，赞美纸的洁白受墨，物美价廉。从“含章蕴藻，实好斯文”可以看出与书写文章的材料有关，因此可以确定该项发明为造纸术，故答案为B项。其他三项与材料信息不符，排除A、C、D项。
　　6. 《汉书》载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。”上述材料不能反映
　　A. 商业活动的繁荣
　　B. 农业经济的落后
　　C. 重农抑商的推行
　　D. 商人地位的提高
　　【答案】B
　　【解析】材料中的“尊农夫，农夫已贫贱矣”，说明农民生活贫困、地位低下，但并非表明农业经济落后，因为农民的贫困主要是由于地主的剥削和官府的压榨。故答案为B项。从“商人已富贵矣”可以看出商业活动繁荣，以及商人地位事实上的提高，排除A、D项；“贱商人”“尊农夫”是重农抑商政策的表现，排除C项。
　　7. 针对当时的社会弊病，某思想家提出：“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为”。该思想家是
　　A. 朱熹
　　B. 董仲舒
　　C. 王守仁