共22小题，约13220字。

　　福建省2019届高三模拟考试语文试题
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　修养的“外在”方面是效法楷模所具备的属性——评价之心充分发挥作用，确立把“义”置于其他一切考虑之上的恒常态度，实行心所命令的某种社会行为。德性的关键在于培养“义”领先的恒常态度，因为这一态度把作出评价与依据评价指导实际行为联系了起来。被仿效的楷模有时是历史上的典范——业绩记录在册的圣贤。荀子说：“故学者以圣王为师。”实行修养就要学习描述圣王行为的著作。有时楷模是活着的人，如教师、父亲、长官或君主。孔子说：“见贤思齐焉。”
　　中国的学习理论设想：人们天生具有学习榜样的能力，这种学习可能是对周围人无意识的仿效，因此，善择邻人就显得很重要。学习也可能是自觉地试图模仿教师、士大夫或祖先的态度与行为。尽管个人可能受到否定性榜样（如恶邻）的行为的影响，但多数人必定为道德楷模所吸引并自觉仿效。
　　对儒家来说，效法楷模不仅是道德教育的一条途径，更是最有效的一条途径，它能够通过树立正确榜样向人们反复灌输各种德行。中国早期许多政治著作中都暗含这一设想。它们经常描述有修养之人充当他人仿效楷模的责任，赞扬道德楷模在改变众人的行为方面的功效。换句话说，当道德高尚的榜样存在时，社会的混乱就不会长期持续下去。根据《论语》的说法，如果当权者以正直来引导人民，那就没人敢于背其道而行之。孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”整个中国历史充满了供人民效法而树立的楷模，从古代的崇高人物如关羽（忠诚的楷模）和舜（孝顺的楷模），一直到活着的和邻近的楷模。
　　楷模理论中另一个信念是，人的行为目的不应是获取财富，而应是做一个模范之人，也就是使他的先天的评价之心和社会倾向得到实现。“圣人”和“君子”是用来称呼这种榜样的，他们应当享有官职并充作别人效法的楷模。这就是儒家所充当的榜样。尽管受尊敬的地位、荣誉等是人的合理要求和天然向往，但对儒家来说，这些没有什么会重于“浮云”。当官的受尊敬是因为他们被当作德性的榜样，理想上，谋求官职之人的目的应当是这种影响他人的机会，而不是物质利益。在以后的很长时期中，有名的“清官”称号就是指居于高位而不计较个人得失的人。
　　楷模仿效不是儒家的专利。在道家思想中，圣人以道为楷模，人民则效法圣人，效法的是楷模的“无为”。比起其他学派，儒家思想中，楷模仿效的理论和实践发展得更充分。因此，不断出版的用于青年教育、赞扬楷模生平的文学作品，忠、孝等各种榜样几乎被推崇到了神明化身的地步。
　　从孔子的时代起，楷模仿效已成了儒家道德修养的一个重要部分。但楷模仿效的思想比孔子的思想更为古老，通过研究它的起源，我们就能确切地阐明修养过程的“外在”方面的涵义。
　　（节选自蒙罗《早期中国“人”的观念》
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）
　　A.古代的圣王，其业绩记录在册，学习相关描述他们行为的著作，是可以实行修养的。
　　B.人们学习榜样的能力是与生俱来的，因此善择邻人比身边多个道德楷模更显重要。
　　C.儒家楷模理论认为，当官不是为了贪图荣华富贵，而是为了成为德性的榜样影响他人。
　　D.楷模仿效的思想，虽然不是孔子首创，但已经成为儒家道德修养的一个重要部分。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分）
　　A.文章开头先阐述了楷模的属性，接着指出培养“‘义’领先的恒常态度”是德性的关键。
　　B.文章从学习榜样的两种方式入手，论证了无论哪种方式都关系到楷模的重要性。
　　C.文章第四段以儒家的榜样思想为例，阐明了人的行为目的就是成为模范之人的观点。
　　D.文章将儒家与道家楷模理论对比，证明了楷模仿效理论在儒家思想中发展得更充分。
　　3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分）
　　A.树立正确榜样，向人们反复灌输正确榜样各种德行是道德教育最有效的一条途径。
　　B.中国早期许多政治著作，通过赞扬道德楷模改变众人的行为的功效来实现社会稳定。
　　C.孔子认为，要想让百姓不敢背道而驰，当权者应用正直来引导，胜于用法律来控制。
　　D.儒家一些赞扬楷模甚至将楷模神化的文学作品的诞生，目的是让楷模具有圣人属性。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成4-6题。
　　材料一：
　　近年来，随着知乎、得到等一众知识付费产品的相继推出，知识付费大量兴起，用户总量井喷式爆发。艾媒报告数据显示，2016年中国内容付费用户总量为0