共21题，约27370字。

　　高三语文模拟（三）
　　I卷
　　一、语言文字运用（12分）
　　1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（    ）
　　值此新中国成立70周年之际，我们无比怀念中华历史长河中那些曾为争取中华民族的独立和人民的自由幸福而      、浴血奋战、英勇献身的先烈，是他们的血肉之躯构筑起新中国今天的擎天大厦，是他们的英灵和浩气铸就出我们的民族之魂，是他们的理想和信仰聚集起我们民族自强不息的磅礴力量，是他们       的精神引领着我们民族创造了从站起来、富起来再到强起来的伟大奇迹。他们的精神       。
　　A. 继往开来     薪火相传      永垂不朽
　　B. 前赴后继     一脉相承      名垂青史
　　C. 前赴后继     薪火相传      永垂不朽
　　D. 继往开来     一脉相承      名垂青史
　　【答案】C
　　【解析】
　　【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。本题“在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是”
　　第一处，“前赴后继”， 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前；“继往开来”， 继承前人的事业，开辟未来的道路；语段中是“浴血奋战、英勇献身的先烈”，强调的是“奋勇冲杀向前”，而不是“继承前人的事业”，如果用“继往开来”，则不合“是他们的血肉之躯构筑起新中国今天的擎天大厦”语境，故选用“前赴后继”；
　　第二处，“薪火相传”，古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传；“一脉相承”， 从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。；语段中是说“他们       的精神引领着我们民族创造了……伟大奇迹”，强调的是 “精神财富”，强调的是“相传”，所以此处用“薪火相传”；而“一脉相承”强调的是继承关系，不合语境。
　　第三处，“永垂不朽”， 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。 指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。形容抽象的事物；“名垂青史”， 青史：古代在竹简上记事，因称史书。 把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽，形容人；而此处语境“他们的精神”正是抽象的，所以此处适用“永垂不朽”。
　　故选C。
　　【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：
　　一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；
　　二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；
　　三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；
　　四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；
　　五、看成语运用是否因望文生义而误用；
　　六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
　　2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是（    ）
　　有山就有水，从我们村子边上绕过的那条小河，是从东往西流去的。河水从深山里流淌出来，      ，      ，      ;       ，      ，      ，就像一位散步的哲学家正沉思着什么。
　　①在有的地方积成深潭
　　②河水跳跃着
　　③在有的地方形成浅滩
　　④缓缓流动
　　⑤永不疲倦地唱着歌
　　⑥平静得出奇
　　A. ③②⑤①④⑥ B. ③④⑥①②⑤ C. ①④③②⑤⑥ D. ①②⑤③⑥④
　　【答案】A
　　【解析】
　　【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。
　　首先分析语段内容，本段主要写河水从山里流淌出来，在有的地方形成浅滩，在有的地方积成深潭的河水的状态。故应抓住河水的状态以及横线后面给出的句子来分析。第六处“平静得出奇”，和后面就像一位散步的哲学家正“沉思”着什么，正好相吻合，由此排除B选项和D选项。第五处只有填“缓缓流动”才能和第六处“平静得出奇”相契合，这样排除C选项。
　　故选A。
　　3.下列诗句所咏对象与美术馆中展出的花开作品，对应全部正确的一项是（    ）
　　①疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
　　②暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
　　③前后红幢绿盖随，画船挥入花深处。
　　④香色兼收三月尾，声名都压百花头。
　　A. 桂花   牡丹   荷花   梅花 B. 梅花   桂花   牡丹   荷花
　　C. 桂花   荷花   牡丹   梅花 D. 梅花   桂花   荷花   牡丹
　　4.对下面这段文字的主要观点，概括最准确的项是（    ）
　　自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“感乱”，就是信史与史传学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“感乱”。
　　A. 史传文学的生命力在于适度的史学真实性
　　B. 史传文学是文学性与史学价值的对立统一
　　C. 人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
　　D. “文史分家”是评价史传文学的重要标准