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浅谈苏词中蕴含的哲理思想
                                                         左右
在中国文字史中，宋词以其卓越的贡献和显著的特色而独树一帜，在宋词的浩瀚“星河”中，苏东坡又以其豪迈奔放的词风引宋文学走至巅峰。 
　　苏轼，一代词师，千古风流。其词寓意深而言至赅，炼句巧而刻意功。片片阕阕，倾荡磊落，曲奇清旷，如天风海雨，横放直出，风格独具；字里行间，无不显其洒脱、奔昂，寄理至缜，载道至密的特点。至于其词意境，则堪称“掣宇内”而“气轩昂”；“辟幽径”而“释馨香”，常令人流涟忘返，衷肠激荡。然而细细咀嚼，其韵味全归于其“寓意”、“炼句”、“意境”还觉不够。因为许多首苏词都显示出作者对人生、对社会、对周围一切事物深沉思索后的一种哲理上的归纳，这正是本文所要探讨问题的所在，即苏词与哲理两个貌似不着边际的问题的内在联系。深入地研究这两者的关系，不仅有助于对苏词思想及艺术特色方面的正确评估，更全面地认识中国哲理思想发展的踪脉，为研究文学和哲学间的内在联系拓宽思路；同时，对推进语文教学、促进教师研究苏轼作品、提高学生研读古代诗文、尤其更好地理解苏轼作品的深刻蕴涵都具有不小的意义。 
　　在我国，苏轼名句几乎家喻户晓，而引其句者亦大都直引他词句中包含的哲理思想。比如“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“一点浩然气，千里快哉风。”（《水调歌头。黄州快哉赠张》）“古今如梦，何似梦觉，但有旧欢新怨。”（《永遇乐。彭城夜宿燕子楼》）等句就常常萦绕于人们口头。这就一定程度地说明了苏词中蕴含的哲理思想是有着普遍性的。 
　　对此，国外专门研究中国古诗人的专家也早有评价： 
　　日本研究中国古诗文的汉文学家上野寅次郎先生曾评述：“中国宋代词人苏轼词文之间不管哲理，给人启迪至深。看苏轼，可以窥见中国哲学于宋趄发展之一斑。”（引逢《中国古文献资料研究》中国社会科学院情报处编文，1986年6月本） 
　　澳大利亚华裔学者李政迁先生亦曾谈到：“苏东坡字迹间无不饱含哲理味道，无论豪放，无论婉约，细细咀嚼，其哲味甚浓。以至世人常沿用其词句，以启迪同仁，认清世象”（引自《香港国史诗文研究纲要》1984年8月本） 
　　然而翻启《中国文学史》苏词的这一特点却被忽视了。人民文学出版社1964年1月出版的第一版本，游国恩等人著的《中国文学史》中，宋词部分的评价是这样写的：它归纳了苏词的三个主要特点： 
　　1． 苏轼的词进一步冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大词的 
　　题材，提高词的意境，把诗文革新运动扩展到词的领域里去。 
　　2． 豪迈奔放的感情，坦率开朗的胸