约4750字。

　　统编版高中语文选择性必修上册《大学之道》同步练习
　　1. 阅读下面的文言文，回答后面的问题。
　　凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音  。比音而乐之，及 干戚羽旄 谓之乐。
　　乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀 ① ；其乐心感者，其声啴 ② 以缓；其喜心慼者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者，非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。 故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。 礼乐 刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。
　　凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。 乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。 声音之道，与政通矣。
　　郑、卫之音 ，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。
　　凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼 ③ ，非致味也。《清庙》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚 玄酒 而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。
　　(选自《礼记•乐记》，有删改)
　　【注】①噍以杀：噍（ ji ā o ），急促。杀（ sh à i ），衰微。②啴（ ch ǎ n ）：宽舒。③食（ s ì）飨之礼：食礼和飨礼，古代招待宾客及宗庙祭祀之礼。
　　(1) 下列对文中画框部分的断句，正确的一项是 ( )
　　A. 凡音之起 / 由人心生也 / 人心之动 / 物使之然也 / 感于物而动 / 故形于声 / 声相应 / 故生变 / 变成方 / 谓之音
　　B. 凡音之起 / 由人心生也 / 人心之动物 / 使之然也 / 感于物而动 / 故形于声 / 声相应 / 故生变 / 变成方 / 谓之音
　　C. 凡音之起 / 由人心生也 / 人心之动 / 物使之然也 / 感于物而动故 / 形于声 / 声相应 / 故生变 / 变成方 / 谓之音
　　D. 凡音之起 / 由人心生也 / 人心之动 / 物使之然也 / 感于物而动故形 / 于声 / 声相应 / 故生变 / 变成方 / 谓之音
　　(2) 下列对文中加粗的词语相关内容的解说，不正确的项是 ( )
　　A. 干戚羽旄：干戚，盾和斧，跳武舞时所执的道具；羽旄，雉羽和旄牛尾，跳文舞时所执的道具。