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　　统编版（2019） 选择性必修上册 第二单元《墨子•兼爱》细读精讲
　　教材原文
　　兼爱1
　　《墨子》
　　圣人以治天下为事2者也，必知乱之所自起，焉3能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻4人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
　　圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当5察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏6父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽7父之不慈8子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼9者，亦然。盗爱其室10，爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家11、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
　　天下之乱物12，具此13而已矣。
　　察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施14不孝?犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡15。犹有盗贼乎?视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有16亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
　　故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝17爱？故天下兼相爱则治，交相18恶则乱。故子墨子19曰不可以不劝爱人者，此也。
　　白话翻译：
　　圣人以治理天下作为自己的事业，必须知道混乱从哪里产生，才能把它治理好；不知道混乱从哪里产生，就不能治理好。这就好比医生给人治病，必须知道疾病是由什么引起的，才能医治好它；不知道疾