约2800字。   
[2006随笔]   
每一篇文字背后都隐藏着一个生命的个体，一段生存的故事……   
                                ——对《愚溪诗序》的解读   
春晖中学       高二语文备课组      廖菁   
文字是充满生命力的。因为穿越过这些记录历史、承载生命的语言，我们可以清晰地看见历史长河中生命个体挥洒过的生存轨迹，它或是鲜活生命的全程，或是剪辑出的某一个驿站。   
解读唐朝大文豪柳宗元的《愚溪诗序》，我们会看到那正是柳宗元生命历程中十年“湖南永州一驿”的记录。我考究资料，获悉“永州十年”确切的年龄是从他三十三岁至四十三岁。那原本是一个人个体生命最旺盛、最勃发、最辉煌、最想有所为，也最易有所为的十年，可是只能无可奈何地宣告追寻理想之梦的破灭，创造辉煌之旅的中断，然后折节蛰伏于穷乡僻壤、蛮荒夷地，忍看似水光阴慢慢流逝，忍见似火生命渐渐黯淡，“朝天阕”！    
“予以愚触罪，谪潇水上”，饱含着满腔愤慨的一个“谪”字，正是上可溯自屈原的千古文人贬谪情怀的肇始。谁叫你生活在封建王朝，谁叫你一个文人不好好填词作赋，偏要学着孔夫子入仕做官，谁叫你官也不乖乖地做，硬要学着屈大夫爱国搞讽谏，讽谏之不足甚至还想学商鞅前辈大搞新政改革。从来在中国，进行改革都是蚍蜉撼树，结果轻则皇帝一纸诏书，叫你到广东，你不敢到河东；叫你到海南你不敢到湖南。重则车裂凌迟，身首异处，家亡人散，族灭九族。生杀予夺，没得选择！   
“今予遭有道而违于理，悖于事”，更可悲的是，在强大的皇权威慑、霸权暴力面前，你这个贬臣明白知道自己于君于邦，赤胆忠心，罪无所出，却不得不系颈供罪，服法受罚；你这个逐子明明知道自己于时于势，通达睿智，世不可及，却不得不低首认蠢，见辱于愚。   
从来在中国，就有 “大智若愚”的法则，有“藏愚守拙”的良训，有“睿而为愚”的楷模。   
你为什么就不懂得早早地包藏起你那智慧愤世的心、锐利嫉俗的眼，阿谀奉旨，唯唯诺诺，混迹于官场仕途，浪得贤官能臣的虚名？   
   “予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态……则茫然而不违，昏然而同归”，文人总是以文人自己的方式来解决问题。永州的灵山、秀水、嘉木、美竹、奇石该庆幸遇到了柳宗元这样一个知音，而柳宗元更是感慨“久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客”（《溪居》），   
庆幸自己在对山水佳音的访踪、留恋、吟咏、颂歌中忘怀了俗世的烦忧，愈合了心灵的创伤。但是，我想问的是，取之无禁、用之不竭的山水，真的使你完全释然了吗？让你彻底解脱了吗？或许有也只是须臾的片刻。    
《愚溪诗序》虽然篇幅短小，但容量却着实不小。它几乎海涵了柳宗元在这一生命的十年中，郁积的所有痛苦、酸楚、烦闷、不平、愤慨以及他后来又怎样一步步将这些心中的块垒释放出来，求得身心平衡，换来超脱境界（尽管未必为真）的全过程。柳宗元“湖南永州一驿”的十年就是这样以文字的形式记录保存，又得以清晰呈放在我们后世读者面前了！   
但是我们的阅读之旅并没有立刻划句号，仅仅是十年，不过是十年，而柳宗元活了47个年头。于是，好奇的读者不禁要追问了，那柳宗元此前是怎样的？此后又怎样了呢？   
此前，柳宗元于773年出生，