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高考语文主观题专题训练（１）
四、（18分）
15． 今译下列文言文段中加横线的句子
韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？”
①衣我以其衣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2分）
②食人之食者死人之事　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（3分）
③吾岂可以向利背义乎？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（3分）
16．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
咏　风　　　　王　勃
肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
历代咏风的诗很多，如梁无帝、唐太宗的《咏风》诗，无非是飘香、舞袖、绕梁而已。①请简述你对这首诗的立意的理解，②并具体分析写风的活动采用了怎样的手法。
答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。
②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。
17．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选两小题）（4分）
　 （1）君不见黄河之水天上来，　　　　　　　　　　　　　　　　　　。君不见高堂明镜悲白发，　　　　　　　　　　　　　　　　 。
　 （2）细草微风岸，　　　　　　　　　 。　　　　　　　　，月涌大江流。
　 （3）河汉清且浅，相去复几许？　　　　　　　 ，　　　　　　 。
五、（18分）阅读下面的文字，完成18—21题。
儿童如诗　　　　赵思运
我一直认为，儿童的本质是诗的，诗的本质是儿童的。儿童和诗独是神性的。儿童是泛神论的，在儿童眼里，一切都是有生命的，有灵性的，他会对着我们认为没有生命的东西说话，会给小凳子穿上四只鞋子……他好清澈的眸子里闪烁着的是神性的光芒。我觉得，一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性，孩子的言语不发达，但上帝赋予它洞穿万物的神力，它能够直接与万物交谈，因为我们不能，所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解。神性与太多的言语是对立的。不会说话的儿童以神性与万物沟通，而当他逐渐长大成人，足以表达他所看到的一切的时候，他的神性就被上帝收回了，与常人无异。所以英国浪漫主义诗人华兹华斯在《彩虹》诗中写道：“儿童是成人的父亲。”儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲。
诗人牛汉讲过一个故事。有一天，他在写东西，他的外孙女突然伤心地大叫：“爷爷，花灭了！”这时，牛汉以一个成年人的权威口气矫正道：“不对！应是‘花谢了’！不是‘花灭了’！外孙女坚定地抗议道：“花真的是灭了，花就是灯！”是吗？花是灯吗？几乎每个成年人都会做出否定的回答。但是，外孙女的回答却“如五雷轰顶一般”使牛汉“惊愣得哑口无言”。在孩子眼里，灯是有生命的，花是有生命的，儿童的言语所幻化出一来的世界是成年人从未想象与经历过的，这一世界不是他们创造出来的，而是直接遇到的，随处都可以遇到的。在他们的眼里，一切都是有诗意的，他们的世界一下子点燃了我们成年人世界