第I卷
　　一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）
　　1. 《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及（世袭）以为礼。”这段文字中的“大道”是指
　　①世袭制
　　②禅让制
　　③公有制
　　④私有制
　　A. ①③
　　B. ②④
　　C. ①④
　　D. ②③
　　【答案】D
　　【解析】大道既隐指的是禅让制被世袭制取代、公有制被私有制取代，所以“大道”是指禅让制
　　和公有制，即只有选D是符合题意的，正确。
　　【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白大道既隐指的是禅让制、公有制的被取代。
　　2. 宁波天一阁是我国现存最古老的私人藏书楼。1984年，离乡多年的世界船王包玉刚回到宁波访问，在天一阁看到了馆藏的《包氏家谱》，意外发现自己是包拯的第29代嫡孙。这段材料反映的是中国古代的
　　A. 禅让制
　　B. 分封制
　　C. 宗法制
　　D. 郡县制
　　【答案】C
　　【解析】试题分析：家谱是一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。根据所学，家谱是根据血缘关系编撰而成，体现的是中国的宗法制原则，故答案为C项。其他三项不符合题意，排除ABD项。
　　点睛：宗法制是依据父系血缘关系的亲疏分配政治权力的制度，是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。宗法制按照父系血缘关系的亲疏，确立严格的大宗、小宗关系，通过规定宗族内严格的等级制度，以此确定在国家权力分配中的地位，避免因权力分配不均和继承问题导致统治阶级内部的斗争，从而起到“定纷止争”的作用。因此，在西周宗法制下，大宗与小宗之间的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。宗法制的实行，有利于凝聚亲族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起，同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位，以得到加强分封制形成的统治秩序的目的。
　　3. 观察下图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是
　　A. ①
　　B. ③
　　C. ②
　　D. ④
　　【答案】B
　　【解析】有资格继承王位的是嫡长子，只有③才属于嫡长子，所以只有选B是符合题意的，正确。
　　【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白嫡长子继承制。
　　4. 史学家许倬云根据对春秋时期在政治上活动的516人和战国时期在政治上活动的713人所做的统计研究，发现后一个时期出身微贱的人的百分比两倍于前一个时期：春秋时期为26%，战国时期为55%。比例增加说明
　　A. 更多懦家思想家得到重用
　　B. 宗法分封制逐渐走向解体
　　C. 世卿世禄制度被彻底打破
　　D. 战国时普遍推行军功爵制
　　【答案】B
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　　考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•宗法分封制
　　5. 吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”“封建时代”“郡县时代”三个先后相继的时代，这样划分依据的角度是
　　A. 社会经济形态
　　B. 专制集权的程度
　　C. 地方行政组织
　　D. 生产力的发展阶段
　　【答案】C
　　【解析】部落、封建、郡县均属于地方的行政组织，所以这样划分依据的角度是地方行政组织，材料不涉及社会经济形态、专制集权的程度以及生产力的发展阶段，所以只有选C是符合题意的，正确。
　　【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白部落、封建、郡县是从地方的行政组织角度而言。
　　6. 下图所示是四方古印文，联系秦朝的历史，我们可以得到的正确结论是
　　①秦朝创立皇帝制度
　　②秦朝在地方推行分封
　　③秦朝统一了文字
　　④秦朝在中央设立丞相、御史大夫等职
　　A. ①②④
　　B. ②③④
　　C. ①②③
　　D. ①③④
　　【答案】D